ミッキーマウスとハロウィン

アルルカンのパレード

オカルト、などと言うと、すぐ変な連中が飛びついてくるので困る。連中は、それを、アホな実利的黒魔術かなにかだと思っている。だが、この分野は、文字以前のイメージの文化を読み解くものであり、教養浅はかでは歯がたつようなものではない。

で、ミッキーマウスだ。どのディズニーランドでも、パレードをやる。昼も、夜も、やたらやる。その先頭にミッキーマウスがいる。このパターンは、しかし、ルネッサンス以来の、それどころか、古代ギリシアからの伝統。

日本語で「百鬼夜行」というが、ヨーロッパにも、それがある。地獄の門が開く晩。５月１日、６月23日夏至、８月15日、11月１日（万聖節前夜のハロウィン）、12月25日、１月１日、そして、２月末のカーニヴァル。いずれもその前日の日没から、季節不詳となり、これらの晩には、ろくでもないものが街中を徘徊する。

その先頭に立つのが、黒いアルルカン。地獄の使者だ。錫杖をもって、派手なつぎはぎの服を着ている。後ろには山車が続く。棺桶の上に赤ん坊たちが乗っている、というのが、もっとも象徴的なスタイルだ。

興味深いことに、中国や日本にも、きわめて似た習俗がある。旧正月の鬼払いや、真夏の盆踊り、秋のだんじりなどがそうだ。これらの行事とはかならずしも重ならないが、土用というのも、季節を持たない日とされ、各季節の直前の18日間、つまり年４回ある。そして、土用は、地蔵菩薩の日とされる。

アルルカンとパンドーラ

プッサンの『アルカディアの牧童』を『ダヴィンチ・コード』の元ネタになった『レンヌ・ル・シャトーの謎』は、そのアナグラムから、宝探しの地図かなにかと思っているが、アルカディアがヘルメスの地であり、牧童は、その父ゼウスの仮の姿であることを知らないようでは、プッサンの謎など解けるわけがない。

この手の謎解きを理論化したイコノロジーの祖、パノフスキーは、『パンドラの箱』において、十八世紀の散文劇を引き、ゼウス、パンドーラ、ヘルメス＝アルルカンの関係を論じている。一方、バフチンは十三世紀の『五月木の芝居』からアルルカンとドゥースの結婚におけるカーニヴァル的な倒錯を論じた。さらに、十六世紀の『アルルカンの物語』では、その冥界下りが語られる。

クロック・ソット＝ファルスタッフ＝パルジヴァル＝パンタグリュエル、ドン・ジョヴァンニやメフィスト・フェレスも、みな物語として親族関係にある。アンドレーエの『化学の結婚』もそうだ。さらには、『魔笛』でパパゲーノに対し、パパゲーナが、当初、老婆の姿で現れてくるのも、それがアルルカンとパンドーラであることを示している。だいいち、パパげーノが持っているのは、ヘルメスが発明したというシューリンクスの笛（パーンの笛、パーンはヘルメスの子）そのものだ。