中世の春：ヨーロッパとイスラム圏の奇妙な協調（後編）

13.2.3. 政権交代と文化振興（十世紀後半）

このころ、ビザンティン（東ローマ）帝国も、すっかり勢いを失い、暴虐なテュルク系遊牧民のブルガリア王を「皇帝」とし、政権も宦官や軍人に乗っ取られる体たらくでした。ところが、民衆の支持で、文人皇子コンスタンティノス七世（905～皇帝45～59）が皇帝となると、彼は、次の時代を担う北のノルマン人キエフ大公国や、西のドイツ王のオットー一世、後ウマイヤ朝カリフのアブド・アッラフマーン三世と結ぶ巧妙な外交政策によって、安定を回復させます。もっとも、彼自身は教養人で、宮廷に学者たちを集めて古典文化の復興に努め、後に「マケドニア朝・ルネサンス」と呼ばれることになります。

Ｊ 力よりも外交と文化ですか。

ところで、イタリア王位は、名ばかりながら、中フランク王国の名残りのブルグント（南仏）王のものでした。ところが、スポレート公アルベリーコ二世のように傀儡教皇を立てることでヨーロッパ各地に広がるクリュニー系教皇領を支配できるとなると、イタリア王の肩書は、俄然、大きな意味を持つようになります。それで、950年、隣のイヴレーア（トリノ）辺境伯がブルグンド王を暗殺、息子を未亡人王妃アーデルハイトと結婚させることで王位奪取を図ります。アーデルハイトは、東フランク王オットー一世に救援を求め、辺境伯親子を追放し、オットー一世と結婚。これによって、オットー一世は、イタリア王位を得て、ローマ市での戴冠を試みますが、これをプリンペプスのアルベリーコ二世がこれを阻止。

しかし、54年、アルベリーコ二世が急死。18歳の息子が教皇ヨハネス十二世（937～教皇55～64）となって、権力を継承。しかし、無謀な勢力拡大に走り、イヴレーア（トリノ）辺境伯領に攻め込んで、逆に教皇領に攻め込まれ、東フランク王オットー一世をローマ市に迎え入れて、かろうじて防戦。その見返りとして、962年、オットー一世を「ローマ皇帝」として戴冠せざるえなくなります。すると今度はイヴレーア辺境伯と謀って皇帝の追い落としを企て、これが露呈して、翌63年、廃位追放。代えて、皇帝は傀儡教皇を置きます。

Ｊ フランク族支配の後の、イタリアとドイツの主導権争いに、これで決着がついたのかな？

イスラム世界も、もはやアッバース帝国の次の勢力が台頭しつつありました。961年、イベリア半島を再統一してイスラムの「カリフ」を名乗った後ウマイヤ朝のアブド・アッラフマーン三世が没すると、その子アルハカム二世（915～カリフ61～76）もまた「カリフ」を宣言。ただし、教養人の彼は、政治や軍事は宰相や将軍に任せきりで、みずからは文化振興でイスラムの、それどころか地中海世界の中心となることをめざします。