ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』とその影響

昔は、デカルトやカントと並んで必読書だったのだが、最近は、あまり聞かない。たしかに、ショーペンハウアー31歳の時の若書きで、余談が多く、冗長で、全体像が掴みにくい。それで、大学の哲学の研究者でも、どうもまともに読んでいない小僧が少なくなさそうだ。しかし、ワグナーやトーマス・マン、日本でも森鴎外や芥川龍之介など、多くの芸術家や作家に影響を与えた一冊で、いまでも充分に意義がある。

芥川の『藪の中』（1922）なら、みな知っているだろう。黒澤明が戦後1950年に『羅生門』として映画化し、見えるモノも信頼にたらない、という映画の根本をひっくり返す技法で、ロバート・アルトマンをはじめとして、映画関係者に大きな衝撃を与えた。映画版の方であらすじを説明しよう。平安時代末、荒廃した羅生門に杣売り（薪拾い）、旅法師、下人（荘園使用人）の三人が話している。杣売りと旅法師は検非違使（裁判所）の帰りだった。というのも、杣売りは、山中で見つけた武士の死体を届け出て、その犯人、山賊の取り調べに立ち会わされたから。

山賊が話すに、彼は武士の妻の女を見かけて強姦。女は、山賊と武士の勝った方に付いていくと言うので、二人は正々堂々と決闘し、武士を倒して山賊が勝ったが、女は逃げてしまっていたそうだ。ついで、その女が証言する。強姦された後、山賊は立ち去り、夫の武士を助けたが、自分を汚れたもののように見る目に耐えられず気絶。気づいたときには、武士は短刀が刺さって死んでいたのだとか。さらにイタコが来て、死んだ武士を呼び出す。彼の妻は、山賊にほれ、夫の自分を殺すように頼んだ。山賊は呆れて、武士に、むしろ女を殺そう、と言うものだから、妻は逃げ、山賊も消え、残された自分は無念のあまり、自害した、とのこと。

ところが、じつは杣売りは、一部始終を見ていた。実際は、山賊が女に付いてくるように懇願したものの断られ、女は夫の武士を助けたものの、彼は、付いてくるな、死ね、とまで言う。女は、かってな男たちを罵り、二人をむりやり斬り合わせる。が、両者ともまともに戦ったことなどなく、みっともなくのたうちまわり、ついには武士が死んでしまう。女は恐ろしくなって逃げ、山賊は人を殺してしまったことにおののいて茫然自失。

では、杣売りの話が真実か。そのとき、門に捨てられていた赤ん坊が泣く。下人はその産着を剥ぎ取る。それを杣売りがなじると、おまえこそ武士の死体に刺さっていた短刀を奪ったではないか、と言い返す。そして、杣売りも赤ん坊に近づくものだから、旅法師は、肌着まで盗るのか、と怒るが、いや、自分の子として育てるのだ、というのを聞いて、旅法師は杣売りを疑った自分を恥じる。