日本では、親族が亡くなった後、 初七日、四十九日、初盆・・・ と、かなり頻繁に遺族が集まる風習(法事、または法要) がありますよね。 これにはどんな「意味」があるのか、 考えたことがありますか?
“昔からそうするしきたりになっているから、
今も続けているだけに過ぎない「形式的な仏事」だよね?
だから、その「意味」など考えたこともないよ。”
という方が多いんじゃないでしょうか。
私もそうでした。
しかし、実は、「法事」には深い意味があったのです。
話が飛びますが、欧米の病院では近年、
「遺族ケア」
が試みられているそうです。
遺族ケアは、末期と診断された患者さんを
定期的に小さなパーティに招待するもの。
このパーティは、患者の家族や友人、医師、僧侶などを含む
10-15人の集まりです。そして、患者の話したいこと、
歌いたい歌、流したい涙、なんでも受け止めるのです。
パーティは7-8回繰り返され、
3カ月もすると患者さんは天国に召されます。
遺族ケアの要諦は、その後にあります。
患者さんが亡くなった後も、
同じメンバーが集まってのパーティ(患者さんは写真で参加)が
3-4回開催されるのです。
これには、部屋代もお菓子代もかかる。
医師も参加することがありますが、
この場合の実質的なコストは相当高いものになります。
ドライに考えれば、死んでしまった方のために
さらにお金をかけるのは、ある意味「無駄」なことですよね。
にもかかわらず、効率を徹底的に追求する欧米の病院で、
「遺族ケア」
が行われているのはなぜでしょうか?
その理由は、結果的に
「安上がり」
だからです。
つまり、経済合理性の観点から
「遺族ケア」
は行われています。
実は、「遺族ケア」をしなかった家族を
追跡調査してみると、患者さんの死から1-2年のうちに
急病、突然死、精神異常、自殺未遂、交通事故
など、多くの不幸が起こる確率が跳ね上がることが
事実として把握されているのだそうです。
家族の死は、人にとって
「最大のストレス」
であるということを聞いたことがありますよね。
おそらく、このストレスによって、
遺族は精神的・肉体的に不安定になり、結果として、
さまざまな不幸につながっていくのでしょう。
そうした不幸は、社会的には新たなコストの元です。
したがって、
「遺族ケア」
は遺族に降りかかる不幸を未然に防ぐことができる
(そして、新たな社会的コストも抑えられる)
「優れた公衆衛生学的な方法」
だと、欧米では認められているのです。
さて、日本に話を戻しましょう。
身内の死後、
残された家族にさまざまな不幸が起きることは、
日本でも経験的にわかっていました。
これを私たちは
「死者のたたり」
と呼んで恐れました。
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2007.09.04
2007.09.06
有限会社シャープマインド マーケティング・プロデューサー
これからは、顧客心理の的確な分析・解釈がビジネス成功の鍵を握る。 こう考えて、心理学とマーケティングの融合を目指す「マインドリーディング」を提唱しています。